-
(普贤观云。法身毗卢遮那遍一切处。其佛住处名常寂光。余应化身以类标列也)次显十佛之光化(如龙树十住论中具列善德等相状)称扬相量各有戒仪。忏悔劝请甄别位置(亦如彼论。解其除罪方法大明。广如彼说)斯并性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html
-
而成宗与派。是故宗不可执，派尤靡定也。 始创宗者，如龙树、提婆宗般若等以说空，无著、世亲 宗深密等以说有，本不相破。及至清辩，为欲确立空宗，增 进信徒，则不得不极显毕竟空义以破有，护法亦为欲确立...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
-
苦，观心无常，观法无我”，而龙树作《中论》，从初观因缘品乃至观邪见品，总二十七品皆用一“观”字贯彻始终，《十二门论》初观因缘门，末观生门，总十二门，而全以一“观”字贯串本末，岂无故而然哉？主要是诸佛...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
-
７２４上。 ９．龙树，中论，大正三十册，页３３中。 １０．圆，融三谛的问题，详见本文第三章第三节３．１实相论的部分。 １１．同注６。 １２．同上，页７２２中。 １３．同上。 １４．同上，页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575670102.html
-
，就没有人身。四大和五蕴是人身的缘，人身是由缘生故，所以是性空。 上面举了六个浅近的例子，要以智慧去观察，就可明白“当体即空”。龙树菩萨说：“因缘所生法，我说即是空。”缘是众缘，一法的生起，必有众多...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
-
的辩论，到最后，大家也不得不接受。
同样，在大乘佛法刚刚面世时，小乘的许多学者群起而攻之，说大乘佛教非佛说，是龙树菩萨自己造的等等，有好多种说法，直到现在，南传佛教很多人还是持这种观点，难道因为他们...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081670445.html
-
上师广泛闻受经续窍诀等诸多妙法。在阿阇黎云讷敦哲前听闻了《宁玛续全集》、《密集续》以及《大幻网》心部方面的许多法要。又于阿阇黎云讷嘉波前聆听了龙树菩萨解释第一转法轮四谛法的教言集，解释第二无相法轮的中...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093070531.html
-
罗什所译的龙树（Nagarjuna）大智度论作序。 慧远他死于四一六年，年八十三岁。终及一生，他始终努 力不懈地寻求真理，并严守佛教的戒律，直到死前最后一刻。 高僧传生动地描述他死前坚守戒律的最后...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html
-
不碍虚空，不损圆觉。从无明到心识到幻化现象的生起，龙树的《大乘起信论》有进一步的说明﹕
一切法从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。
...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211970848.html
-
玄中寺。兴和四年（梁武帝大同八年，公元542年），一夕，室 中见梵僧，谓曰：「吾龙树也，久居净土，以汝同志，故来相 见。」鸾自知时至，集众教诫曰：「劳生役役，其止无日，地 狱诸苦，不可不惧，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html